Zoeken in collecties

Lang habijt met geplooide rok (8 plooien aan de voorzijde en 9 aan de achterzijde) en borstpand met 12 plooien. Op de schouders knopen voor de bevestiging van werkmouwen. De los in te zetten binnenmouwen zijn van katoen. In het lijfje van het habijt zat een voering van katoen (ontbreekt) dat net als de mouwen eruit gehaald kon worden om te wassen. Het habijt zelf werd niet zo vaak gewassen. Om het habijt tegen vocht, huidvet en wrijving te beschermen gebruikte men een halsdoekje: een kraagje met daaraan een strook stof die onder de hals van het habijt geplaatst werd. Op het habijt ter hoogte van de taille bevestigde men een gordel met aan de voorzijde twee neerhangende brede stroken. In de binnenzijde van de gordel zijn twee haken genaaid om de rozenkrans aan op te hangen. Aan de voorzijde van het habijt is achter een plooi een opening weggewerkt. De opening diende om bij de zak te kunnen komen die onder het habijt gedragen werd en waarin de zuster allerlei voorwerpen kon opbergen. Het witte habijt werd gebruikt in de wijkverpleging en de keuken. Zusters dienden onder het witte habijt een eigen onderjurk te dragen die ze van thuis uit mee hadden genomen. Bij de inkleding als novice kreeg een zuster een eigen set kleding: een habijt voor de zondag en twee habijten voor de weekdagen. Het habijt werd zoveel mogelijk uit rechte stukken stof gemaakt, zoals voor de rok van het habijt, het voorstuk, de mouwen en de sluier. Als er slijtage ontstond op bijvoorbeeld het uiteinde van de mouwen werden de mouwen uitgenomen, omgedraaid en weer ingezet. Een habijt kon zo 10 tot 15 jaar mee. De statuten van de congregatie uit 1925 zeggen over het habijt: "Het religieuze kleed is een teken van geestelijke stand, een kleed van nederigheid en boete. Het is van zwarte kleur zo mogelijk uit cheviot vervaardigd. De rok mag niet te kort zijn, maar ook de grond niet raken." En over de gordel: "De gordel vermaant tot versterving en is een teken van maagdelijke reinheid.".

Het hamertje werd in de refter van de Zusters van de Goddelijke Voorzienigheid gebruikt om stilte te vragen voor gebed of aandacht voor mededelingen.

Grote hutkoffer voorzien van decoratief snijwerk. Met o.a. op de deksel het monogram "IHS" en de naam "Maria Francisca Pothof". Aan de voorzijde van de koffer, boven het slot, is de tekst "Anno 1815" aangebracht. Aan de binnenzijde is rechts aan de bovenrand van de korte kant een langwerpig kistje met scharnierende deksel getimmerd. Zeer waarschijnlijk om kleine voorwerpen in op te bergen. Bij intrede in de congregatie moest de postulante een uitzet meenemen. Deze koffer komt uit de familie van zuster Pothof en is bij haar intrede door haar familie meegegeven, zeer waarschijnlijk als huwelijkscadeau. De hutkoffer is nadien gebruikt voor algemene opslag van dekens en kussens.

Grote hutkoffer op voetjes en voorzien van decoratief snijwerk aan alle zijden en aan de lange zijden van de deksel. Aan de binnenzijde is links aan de bovenrand van de korte kant een langwerpig kistje met scharnierende deksel getimmerd. Zeer waarschijnlijk om kleine voorwerpen in op te bergen. Bij intrede in de congregatie moest de postulante een uitzet meenemen.