Zoeken in collecties

Deze vlag heeft waarschijnlijk toebehoord aan een beeld, mogelijk een Odiliabeeld. Een kruisvaan met kruisherenkruis erop is een van haar attributen

Voor de Karmel van 's-Hertogenbosch: koperen wapenstempel voor lakzegels Carmel Bois le Duc met bijbehorend afdrukvoorbeeld; rubberen wapenstempel voor inkt Carmel 's-Hertogenbosch; rubberen wapenstempel voor inkt Carmel Bois le Duc; rubberen ex-libris stempel met citaat uit de regel (Dag en nacht de weg des Heren overwegend), met cliché. Opgeborgen in een blik.

Het schild wordt in tweeën gedeeld door een anker, symbool van de hoop. Links een afbeelding van Franciscus van Sales met pen en papier. Rechts een ster, symbool van het geloof, en een brandend hart, symbool van de liefde. Onder rechts een bos, verwijzing naar Don Bosco, en links bergen. Geheel onderaan de spreuk 'Da mihi animas caetera tolle'. De spreuk is ontleend aan Genesis 14, vers 21 waarin de koning van Sodom tot Abram zegt: "Geef mij alleen de mannen terug, de buit kunt u zelf houden".

Dit wapenschild met de tekst "Pais mes agneaux" hing in het noviciaat ter ere van het feest van de stichteres zuster Maria van de H. Laurentius, gevierd in 1937.

Het schild werd gebruikt als feestversiering.

Wapenschild met het devies van magister-generaal W. van Hees (1946-1981)

Het kruisje waarop de lijdenswerktuigen zijn afgebeeld, werd als wapen vanaf ca. 1968 gedragen door de orde als vervanging van het borstwapen met het beeld van de Verlosser. Zie VW/Z101/099.

In kleuren aangebracht op een licht bolstaand paneel. Het wapen bestaat uit een schild met daarboven een kroon met vijf rozetvormen. Onder het schild de tekst in een wimpel: "Soli Deo gloria". Beschrijving van het wapen door dr. J. Nuchelmans, docent aan het St. Ursula lyceum te Roermond in een toespraak van 21 oktober 1949: 'Op deze rechterhelft [=links voor de kijker] dus ziet u op een blauwe ondergrond - blauw is de kleur van rechtvaardigheid, trouw en schoonheid - een rood, met gouden stralen omkranst ovaal, waarin zich de namen van Jesus en Maria bevinden met een kruis er boven en drie spijkers er onder. Deze figuren doen ons denken aan [...] de verlossing door Jesus' Lijden en Kruisdood, waarbij aan Maria de onschatbare taak is toebedeeld de Moeder van onze Verlosser te zijn. De drie Franse lelies in het donkerder schildhoofd vormen het symbool van de zuiverheid en zijn ook uit geschiedkundig oogpunt belangrijk, omdat zij in herinnering brengen, dat Koning Hendrik IV van Frankrijk [...] aan de Parijse Ursulinen toestond de lelies van het koninklijk wapen te voeren. Het zilveren linkergedeelte van het schild [...] wordt beheerst door een forse, groene laurierboom, geplant in de berg Gods, de H. Kerk. De laurier verzinnebeeldt de kracht en de onsterfelijkheid van de Orde, die [...] put uit de genademiddelen van de H. Kerk, overschaduwd door de machtige bijstand van de H. Geest, [...] een duif afgebeeld staat op het gouden schildhoofd [...]. Tussen de boom en het schildhoofd bevindt zich een groene dwarsbalk met de woorden "Ursula laurus" dit betekent "Ursula laurierboom". Ursula in de hemel verbonden met de laurierboom op aarde. Ursula en laurus zijn [...] een Anagram. Het devies of de wapenspreuk "Soli Deo Gloria" - "Aan God allen zij ere", is een samenvatting van het werk van de Heilige Angela en geeft tevens de geest en de achtergrond aan, waartegen de Orde der Ursulinen leeft en idealen nastreeft.'.

Het wapen van de congregatie is ontworpen in 1936 ter gelegenheid van het honderdjarig bestaan van de congregatie door zr. Carmela Lambooy in overleg met de kunstenaar Herman Walstra uit Utrecht. In het wapen is de tekst "Ora et Labora" (Bid en werk) opgenomen. Het wapen is in vieren verdeeld, terwijl in het midden een hartschild is aangebracht met de beeltenis van de Moeder van Goede Bijstand, de patrones van de congregatie. Het wierookvat verwijst naar een leven van gebed. In het wapen is dit wierookvat in goud afgebeeld op een rood veld. Beide kleuren, zowel het goud als het rood, zijn de symbolen van de liefde, waaruit het gebed en de liefdewerken moeten voortkomen. Daarnaast is het regelboek afgebeeld op een rood veld, indachtig de bijbelse uitspraak "Zo gij mij lief hebt, onderhoud mijn geboden". Het bovenste horizontale blauwe veld draagt twee gouden bijen die zich richten naar de waterlelie op het onderste groene veld. Dit symboliseert dat de zusters als 'bezige bijen' hun ijver, in de geest van geloof, moeten richten op de naastenliefde, hopende op Gods almachtige bijstand. Het geheel wordt bekroond door een ganzenbloem als zinnebeeld der gehoorzaamheid.

Wapen van de Zusters van Liefde in Schijndel, geschilderd op transparant plastic, bij wijze van 'glas-in-lood'. Het wapen van de Congregatie is ontworpen in 1936 .g.v. het honderdjarig bestaan van de congregatie door zr. Carmela Lambooy in overleg met de kunstenaar Herman Walstra uit Utrecht. In het wapen is de tekst "Ora et Labora" (Bid en werk) opgenomen. Het wapen is in vieren verdeeld, terwijl in het midden een hartschild is aangebracht met de beeltenis van de Moeder van Goede Bijstand, de patrones van de congregatie. Het wierookvat verwijst naar een leven van gebed. In het wapen is dit wierookvat in goud afgebeeld op een rood veld. Beide kleuren, zowel het goud als het rood, zijn de symbolen van de liefde, waaruit het gebed en de liefdewerken moeten voortkomen. Daarnaast is het regelboek afgebeeld op een rood veld, indachtig de bijbelse uitspraak "Zo gij mij lief hebt, onderhoud mijn geboden". Het bovenste horizontale blauwe veld draagt twee gouden bijen die zich richten naar de waterlelie op het onderste groene veld. Dit symboliseert dat de zusters als 'bezige bijen' hun ijver, in de geest van geloof, moeten richten op de naastenliefde, hopende op Gods almachtige bijstand. Het geheel wordt bekroond door een ganzenbloem als zinnebeeld der gehoorzaamheid.

De plaat toont het wapenschild van H. Theresia van Lisieux.

Het wapen toont een gekroonde driehoek met daarbinnen drie in elkaar grijpende cirkels. Naast de driehoek de letters alpha en omega (aanvang en einde) en onder de driehoek de Latijnse spreuk: "Tua providentia pater gubernat" (Uw voorzienigheid, Vader, leidt ons).

Overwegend blauw-geel-rode vlag met grijze rand. In het midden is een rode roos met zwarte steel afgebeeld, aan de onderkant staat de tekst: "MMS St. Ursula Boxtel". Op de achtergrond staan een witte kasteeltoren, enkele witte bomen en wolkvormen tegen een blauw met gele achtergrond. Aan de linkerzijde van de vlag zijn lussen aangebracht ter bevestiging aan een vlaggenstok. Het geheel is van één zijde juist te bekijken. Op de vlag is een labeltje genaaid met de naam van de vervaardiger.

Het vignet is geplakt in een kleigietsel. Het vignet bestaat uit het monogram van de ineengevlochten beginletters van de namen Jezus, Maria, Jozef, waarboven een kruis is afgebeeld.

De speld met de tekst "Santa Elisabet Medan. Rumah Sakit"werd door de zusters in Medan gedragen.

Op het vaantje aan weerszijde de letters "B.K.S." voorafgegaan door een brandende fakkel. Het vaantje werd tijdens wandeltochten van de kwekelingen meegedragen.

Op het vaandel staat het logo van de assumptionisten, een monogram met de letters ART. Daarboven de Nederlandse vertaling: "Ons toekome uw rijk". Daaronder de tekst: "Virgo sacerdos. Ora pro nobis". Het vaandel is ca. 1916 aan de assumptionisten geschonken door mevr. Mahie - de Ceva, de vroegere eigenares van Kasteel Stapelen.

In een lijst versierd met lelies, geflankeerd door twee fantasiezuilen en bekroond door een timpaan met afschroefbaar kruis. In het timpaan het wapen van de karmel tegen een groene achtergrond en omgeven door een tekstrol met daarop het motto van de karmel: "Zelo zelatus sum pro dno deo exerictuum" [sic].

Het Tau-teken is het symbool van de Franciscaanse beweging. Het staat voor vrede, zegen en verlossing. Franciscus bracht het Tau-teken aan op huizen, muren en bomen. Ook zegende hij met dit teken en zette het bij wijze van handtekening onder zijn brieven. De geschiedenis van het teken gaat terug tot de profeet Ezechiël (Ez. 9,4).

Op het centrale paneel een afbeelding van de Sint Johannes Onthoofdingskerk met daaronder het embleem van de kerk: het hoofd van Johannes de Doper boven een schaal tegen een blauwe achtergrond. Boven de kerk vier vogels. Links van de kerk het embleem van de Congregatie van de Fraters van O.L.V. van Barmhartigheid. Onder het embleem een band met daarop de jaartallen "1890-1995". Op de beide zijpanelen staan werkzaamheden van de Fraters van Tilburg. Op het linkerpaneel voorstellingen uit het onderwijs. Van boven naar beneden: een onderwijzer met boek en aanwijsstok in de hand, staande voor een schoolbord met op de voorgrond een zittende leerling al schrijvend aan een tafeltje; een leerling aan een tafel met voor zich een boek en naast zich meetinstrumenten; en een zittende leerling die op zijn ellebogen steunend boven een papiertje op de tafel voor hem, waarop ook een wereldbol(?) staat, geleund zit. Op het rechterpaneel kinderen met vrijetijdsbestedingen: schilderen, kaartspelletje en schaakspel. Het tableau is waarschijnlijk door de parochie aan de Fraters van Tilburg geschonken bij hun vertrek uit Goirle in 1995.

Stempels met het embleem van de congregatie van: provincialaat, vicariaat, 's-Hertogenbosch, Helvoirt en de Nederlandse provincie. Lakzegels met het congregatie-embleem, met het embleem en de plaatsnaam Amsterdam, en met het embleem en de plaatsnaam 's-Hertogenbosch. Cliché van het complex van het moederhuis te 's-Hertogenbosch (geplaatst in "Katholiek Nederland", p. 24, aldus opschrift op cliché). En een cliché van het embleem en de spreuk van de congregatie. Tevens aanwezig: een staaf zegellak en een lakafdruk van een van de lakzegels.

Met naam en/of wapen van het betreffende klooster en de kloostergemeenschap.