Zoeken in collecties

Lezenaar gebruikt in klooster te Raamsdonksveer voor het missaal. Aan de voorzijde versierd met groene en rode glassteentjes en vijf medallions met daarop een kruis en de symbolen voor de vier evangelisten. Het blad is versierd met stempelkunst in de vorm van een kruis en florale motieven.

Schuinopstaande boekenstandaard voor op het altaar, bestemd voor het missaal. Onderaan de het blad is een opstaande rand bevestigd. Op het blad staat een kruisteken met daarvoor het Jezusmonogram IHS. Het blad wordt gedragen door vier bewerkte verticaal staande poten die onderaan onderling verbonden zijn door bewerkte horizontale dwarsbalkjes. De rand van het blad en delen van de poten zijn versierd met een gouden rand.

Koperkleurig ampullenblad met twee ampullen, of schenkkannetjes, als set vervaardigd. Het ampullenstel behoorde aan pastoor Jos (A.J.H.) van der Schoor (1920-1991), die vanaf 1952 rector van de zusters was in het moederhuis te Schijndel. Pastoor Van der Schoor was goed bevriend met de Zusters van Lioba. Bij de Zusters van Lioba is het ampullenstel gemaakt, blijkens de inscripties aan de onderzijde van het blad en de ampullen.
De twee ampullen zijn identiek op de knoppen van de deksels na. In een verticaal staande cirkel staat bij de ene deksel een letter 'A' (aqua) en bij de andere de letter 'V' (vinum)
.

Wordt door de priester meegenomen naar zieken of stervenden om het sacrament van de zieken toe te dienen. Op de deksel van de kist een kruis. De inhoud van de kist, verdeeld over meerdere vakjes, bestaat uit: een zilverkleurig kruisbeeld op voet, twee zilverkleurige kandelaars, twee kaarsen, een luciferdoosje en twee boekjes: "De sacramenten der zieken" (Hilversum 1962) en "Extractum e rituali Romano [...]" (Mechelen 1886). Eventuele ziekenolie of -zalf en een stola ontbreken.

Goudkleurige lantaarn voor een kaars met daarboven een afneembare deksel, een beweegbaar handvat en een bel. De lantaarn werd door de misdienaar of koster voor de priester uit gedragen op weg naar de toediening van het sacrament der zieken. Ook wel berechtingslantaarn genoemd in het Vlaams. Afkomstig uit het krankzinnigengesticht te Leuven.

In het St. Elisabethziekenhuis te Leiden liep een zuster met de lantaarn voorop als de priester de communie naar zieken bracht. Door het rinkelen van het belletje wist men op de afdeling dat de priester er aankwam.

Werd door de overste van de Kleine Zusters van de H. Joseph gebruikt om een zuster na een persoonlijk gesprek de zegen te geven. Gezien de reliëfs op het busje (Bernadette in de grot, de Basilique de Notre-Dame-du-Rosaire), is het afkomstig uit Lourdes. Bijgevoegd nog een rond doosje met op het scharnierende deksel het monogram IHS, waarschijnlijk is hier een mini-rozenkrans in bewaard geweest.

Gecalligrafeerde canonborden met de vaste gebedsteksten van de eucharistie. De teksten zijn voorzien van gekleurde florale en dierlijke sierranden. Er was een schrijffout in de tekst gemaakt, en daardoor mochten ze niet meer gebruikt worden.

Canonteksten in rood en blauw, geïllustreerd met kleurrijke en van bladgoud voorziene, neogotische afbeeldingen; voorts gecalligrafeerde met al of niet van voorstellingen voorziene kapitaalletters en ornamentele randen. Linkerbord: Kapitaalletter I met een medaillon waarin de evangelist Johannes op Patmos, schrijvend in een boek en opkijkend naar een naast hem staande engel, die richting hemel wijst. Rechts een adelaar met inktpot. Aan de onderzijde, in een door voluterend bladwerk omgeven medaillon de Annunciatie: Maria is geknield op een bidstoel, een geopend boek vóór haar. Links de engel Gabriël. De Geestesduif vliegt binnen. Middenvoor een bloeiende lelietak. Op de achtergrond een bed met een wiegje. Centrale bord: In de middelste kolom de Calvariegroep. Aan weerszijden van het kruis Maria en Johannes. Voorts een aantal engelen die het bloed opvangen. Aan de bovenzijde de zon en de verduisterde maan. Rechterbord: Boven floraal rankwerk de kapitaalletter D waarin een voorstelling van de Geboorte: Maria is geknield, vóór haar, op een deel van haar mantel, het naakte Kind. Rechts de os en de ezel. Op de achtergrond Jozef met lantaarn en Tau-staf. Neobarokke, verzilverd koperen omlijsting met holle en bolle profielranden. Erop gesoldeerde hoekornamenten in de vorm van symmetrisch en voluterend acanthusblad rond een blanco medaillon, in de uiterste hoeken een waaiermotief

Canonteksten in rood en zwart, achter glas met eikenhouten plaat. Geornamenteerde kapitaalletters en middenboven een kruisvorm temidden van geometrische motieven. Koperen lijst met zigzaglijnen; binnen de gearceerde velden rozetten en noppen. In de hoeken, op afzonderlijke koperen plaatjes, een witte glassteen, gevat in een montuur. Borden met een houten standaard

Liedboek dat met name aantal hymnen bevat die tijdens het lof werden gezongen. In grote letter gedrukt, zodat het voor alle koorleden leesbaar was. Het boek lag op een draaiend rek dat bevestigd was aan de balustrade van het koor. Het boek is geheel handmatig samengesteld met behulp van een letterdoos (VW/Z057/031). De bladen zijn afzonderlijk bestempeld en later ingebonden.

Deze doekjes werden gebruikt om de ijzeren plaat te bedekken die gebruikt werd bij het ter communie gaan van de zusters. Tevens werden de doekjes gebruikt bij het rondbrengen van de communie aan de zieken. Eén van de doekjes (2) heeft een geborduurde 'M' op de achterkant.

Een neogothische kast met briefpanelen en vierpassen, waarin liturgische gewaden met toebehoren (paramenten) bewaard worden.

De doofpot werd gebruikt in de sacristie van de kapel te Breda.

Gestileerde doopschelp van metaal. Aan de bovenzijde een (kruisheren?)kruisje en een haakje waaraan de schelp eventueel kon worden opgehangen na de doop in de doopkapel of bij de doopvont.

Stenen vont met romaanse stijlkenmerken. Op het cilindrisch basement staan vier tegen elkaar geplaatste zuilen met een ring aan boven- en onderzijde. Het bekken heeft een conisch deksel van gehamerd koper met in top een gelijkarmig kruis, zoals het kruisherenkruis. Aan de bovenzijde van het bekken een overeenkomstig kruisje in hoogreliëf en vier golvende lijnen in laagreliëf die het water symboliseren

Opschrift op de voorzijde van de doos: Huwelijksplechtigheid

Opschrift aan de voorkant van de doos: Doopplechtigheid

Aan het begin van een nieuwe maand werden nummertjes getrokken. De nummers verwezen naar de gebeden in het boekje '33 oefeningen ter eere van Jesus' H. Hart’. Het boekje was een cadeau voor Moeder Maria van de H. Jozef Everard bij haar 25-jarig professiefeest. ‘Boekje bidden’ was een vorm van deugdoefeningen. Eenmaal per week gingen de novicen naar de kapel. Daar vormden zich twee rijen. Links ging je zitten als je een boodschap of vraag aan 'moeder' had, rechts pakte je een nummertje, onthield het getal en deed het nummertje weer terug. Het nummer correspondeerde met een van de oefeningen uit dit gebedsboekje. In het doosje zijn twee vakjes: links 'inleggen' en rechts 'uitnemen'.

Gebruikt door pater Bernard Visbeek (1891-1960). Pater Visbeek was van 1919 tot 1931 en van 1939 tot 1949 werkzaam in voormalig Belgisch Congo (Zaïre). Het draagaltaar werd onder meer door missionarissen gebruikt als zij op reis waren langs de dorpen waar nog geen kerkje was. In de kist kan alles opgeborgen worden dat voor het opdragen van H. Mis nodig is, de kist zelf dient daarbij als altaar. Op de kist een aantal stickers, onder andere twee naamstickers. In de binnenkant van de deksel is extra opbergruimte gecreëerd door een los te klappen compartiment voorzien van twee leren riempjes, waarschijnlijk voor het opbergen van tijdens de H. Mis benodigd textiel. De kist is ingedeeld in twee compartimenten; een vrij in te delen, de ander voorzien van gestoffeerde vormen met opstaande randen voor het opbergen van enkele mis-benodigdheden. Bovenop de twee compartimenten is ruimte voor een uitvouwbare plank met daarin een gewijde altaarsteen. De plank kan met behulp van vier aan de onderzijde geschroefde latjes stabiel op de rand van de openstaande kist gelegd worden. Op de open geklapte deksel kunnen twee kaarsenhouders en een kruis geplaatst worden. Aan de binnenzijde van de deksel kan het canonbord geplaatst worden. Inhoud: kruisbeeld, kandelaars met kaarsen, canonbord, kleine ciborie, twee ampullen, wijnflesje, ziekendoosje in foedraal met doekje, ziekendoosje, kleine kaarsenstandaard, hangslot met twee sleutels, sleutelhanger met afbeelding Johannes Paulus II/St. Pieterskerk, stuk van een riem en twee houten klosjes met spijker.

Agenda voor de plechtigheden: gezongen heilige missen en wierookplechtigheden.

Versieringen en sluitingen voor het vervaardigen van liturgische kleding. Afkomstig uit het naaiatelier van de zusters Redemptoristinnen in Sambeek.

Latijnse gebeden, door de priester uitgesproken voor de eucharistie. In volgorde: bij het wassen van de handen, het aantrekken van de amict, de albe, de cingel, de manipel, de stola en het kazuifel.

Hanglamp aan drie kettingen, gebruikt in de kapel van het Barbaraklooster in Schijndel, het herstellings- en rustoord voor zieke en bejaarde zusters. Op de lamp zijn drie engelhoofden met vleugels bevestigd

.

Ronde voet met daarop twee staanders die aan de bovenzijde een hoek van bijna 90 graden naar de voorzijde van de voet maken. Op de knik van de staanders en op het uiteinde zijn de beide stangen verbonden met een dwarsstang. Over de bovenzijde en achterzijde hangt een gordijntje, aldus een baldakijn of hemel vormend. Gebruikt bij processies buiten. Het hemeltje met de monstrans eronder stond dan op een rustaltaar buiten. Na 1853 waren processies alleen nog in het zuidelijke deel van Nederland toegestaan. Daarom werden op aanbiddingsdag (10 dagen na Pinksteren) in de beslotenheid van de eigen kloostertuin processies gehouden. In het klooster Alverna in Aerdenhout werd in de tuin bij het beeld van St. Jozef een rustaltaar gemaakt.